به سبب صحبت تو با ايشان وحشر ايشان با تو « 1 » . ومخفى نيست كه : تأويل مزبور در قوطى هيچ عطّارى به هم نمىرسد ، و هيچ گاوى وخرى او را قبول نمىنمايد ، ومعتمد از تفسير ومعانى آيات همان است كه به طريق صحيحى از معصوم عليه السلام رسيده باشد ، يا معتبرين ومشهورين از مفسّرين به آن تفسير كرده باشند ، ومعارضى از ادلّهء قطعيهء عقليه ، يا نقليه نداشته باشد . وسيّد جليل سيد مرتضى رازى در كتاب « تبصرة » - چنان كه سابقا نيز اشاره شده - جميع صوفيّه را از اهل سنّت شمرده « 2 » و گفته : از جملهء عقايد ايشان آن است كه هرگاه يكى از مشايخ واصلين مكاشفين ايشان را نعوظى وانتشارى به هم رسد و به و اصل مكاشف دگرد دراز شود ، و آن و اصل ابا كند و مانع گردد ، به مجرّد همان ابا وامتناع از درجهء وصول وكشف بيفتد ، و از علوم واسرار منسلخ گردد ، و اگر در آن وقت اتفاقاً آن و اصل شهوت خود را به طفلى يا زنى يا جاهلى بريزد ، به مجرّد همين فعل آن طفل وزن وجاهل به على درجات كمال رسند ، وعالم به جميع علوم

--> ( 1 ) - فتوحات مكية : 1 / 115 . ( 2 ) - تبصرة العوام : 45 .